O Programa de Bolsas de Doutoramento Farhad Daftary 2026concedeu bolsas integrais a Hidoyatullo Shozodamamadov (GPISH 2025) e a Muhammad Ali Sohail (GPISH 2025) para que prossigam os seus estudos de doutoramento na Universidade de Oxford.
Hidoyatullo Shozodamamadov
é natural da região de Badakhshan, no Tajiquistão. Concluiu o Programa de Pós-Graduação em Estudos Islâmicos e Humanidades (GPISH) no Instituto de Estudos Ismailis (IIS), tendo posteriormente obtido outro mestrado na mesma área pela . Em outubro de 2026, iniciará um na . A sua investigação centra-se na representação da interpretação hermenêutica ismaili na literatura polémica anti-ismaili.
Hidoyatullo disse:
A minha tese analisa obras polémicas contra os Ismailis, nomeadamente as de al-Baqillani (m. 1013) e Muhammad al-Ghazali (m. 1111), os dois teólogos ashʿaris mais proeminentes, bem como a resposta de Ibn al-Walid (m. 1215), o quinto 岹ʿ da comunidade tayyibi pós-fatimida.
…Irá analisar as representações e críticas de al-Baqillani e al-Ghazali à conceção ismaili do ٲʾɾ, em particular no que se refere à sua aplicação no âmbito da hermenêutica qur'ânica e de interpretações metafísicas mais amplas. Procura avaliar a natureza e os méritos intelectuais das suas críticas, bem como até que ponto tais representações polémicas refletem com precisão as interpretações ismailis do ٲʾɾ. A minha investigação questiona se tais disputas constituem contributos úteis para debates teológicos e filosóficos substantivos ou se devem ser melhor entendidas como intervenções com conotações políticas.
Hidoyatullo espera que os estudos de doutoramento lhe permitam aprofundar o seu conhecimento do ٲʾɾ ismaili e das subtilezas que são fundamentais para compreender o pensamento ismaili sobre este importante tema, o que poderá servir de porta de entrada para uma abordagem mais abrangente da filosofia ismaili no seu conjunto.
Muhammad Ali Sohail
Muhammad Ali Sohail é natural de Carachi, no Paquistão. Concluiu o Programa de Pós-Graduação em Estudos Islâmicos e Humanidades no Instituto de Estudos Ismailis (IIS), tendo posteriormente obtido um na . Atualmente, desempenha funções como estagiário de investigação de pós-graduação na Unidade de Coleções Especiais Ismailis (ISCU) do IIS e irá prosseguir um . A sua investigação situa-se na intersecção entre os estudos sobre religião digital, memória coletiva e IA crítica, com foco na comunidade ismaili nizari global.
Ali disse:
A minha investigação irá analisar a forma como a inteligência artificial generativa está a transformar a memória coletiva, a identidade cultural e a autoridade religiosa entre os Ismailis Nizaris em todo o mundo.
…Durante grande parte da história moderna da comunidade, a transmissão do conhecimento religioso e histórico foi mediada por instituições centralizadas. O surgimento das plataformas de redes sociais permitiu, então, uma negociação mais descentralizada desse conhecimento, mas, ainda assim, liderada por seres humanos. Desde 2023, no entanto, os grandes modelos linguísticos tornaram-se uma fonte cada vez mais consultada de respostas sobre a doutrina, a história e as práticas ismailis. Estes sistemas não se limitam a albergar o discurso; sintetizam, recompõem e transmitem conhecimento religioso e histórico, muitas vezes com uma confiança impressionante e pouca responsabilização.
O projeto concebe a IA generativa como um agente mnemónico: um agente não humano que participa na memória, gerando passados plausíveis e narrativas coerentes a partir de associações probabilísticas. Introduz o conceito de «cânones sintéticos», conjuntos de conhecimento religioso e sociohistórico gerados por IA que simulam coerência e autoridade, mantendo-se, no entanto, alheios à responsabilidade académica tradicionalmente assegurada pelas instituições ismailis oficiais. Para uma comunidade transnacional de treze a quinze milhões de pessoas espalhadas por mais de trinta e cinco países, historicamente definida por uma autoridade centralizada e por tradições disciplinadas de transmissão de conhecimento, o que está em jogo é significativo. A desinformação veiculada digitalmente e dirigida aos Ismailis já se traduziu, no passado, em violência no mundo real, sublinhando a urgência de compreender os ecossistemas de informação mediados pela IA.
Recorrendo a um modelo de métodos mistos que combina auditorias algorítmicas dos principais sistemas de IA, análise de redes sociais e etnografia digital dos espaços ismailis online, a investigação traça a forma como o conteúdo gerado por IA circula, ganha legitimidade e redefine aquilo que os membros da comunidade passam a aceitar como o seu passado comum. Na qualidade de membro da comunidade com experiência direta no trabalho de arquivo digital e coleções do IIS, espero que esta investigação ajude a comunidade e as suas instituições a navegar na era algorítmica. A minha esperança é que a minha tese possa dar continuidade, num novo registo, à tradição de investigação académica rigorosa sobre os Ismailis que o próprio trabalho do Dr. Daftary exemplifica, incluindo a sua desmontagem das "lendas dos assassinos" que outrora definiram as narrativas externas sobre a comunidade.
