Durante cerca de 150 anos (909-1050), a Sicília fez parte do império fatimida. Inicialmente uma província do emirado aglábida, a Sicília caiu nas mãos dos FatimidasGrande dinastia muçulmana de califas ismailis no Norte de África (a partir de 909) e, mais tarde, no Egito (973–1171) Mais após a conquista de IfriqiyaNome muçulmano medieval para a atual Tunísia; também a área onde os fatimidas fundaram o seu estado no início do século X., que lutaram arduamente para consolidar o poder na ilha, deixando uma marca duradoura. Foi então administrada por governadores, principalmente pela família Kalbid, até à agitação política de meados do século XI, que abriu caminho para a conquista normanda. Embora a dependência política dos fatimidas tivesse terminado, os laços económicos e culturais — e, não menos importante, a presença muçulmana e judaica na Sicília — persistiram sob o domínio normando, intensificando-se até em alguns aspetos. No entanto, o papel dos Fatimidas na história da Sicília muçulmana — em si um campo de estudo marginalizado — permaneceu obscuro.
Desde há muito que a escassez de fontes escritas e de vestígios arqueológicos do período fatimida representa um grande desafio para os historiadores da Sicília muçulmana. Embora não exista nenhuma monografia dedicada exclusivamente à Sicília fatimida, esse tema continua a ser relativamente raro, mesmo nos capítulos temáticos de coleções recentes focadas nos fatimidas. Esta conferência convida os estudiosos que trabalham na área a abordar esta lacuna à luz de fontes e documentos recentemente publicados, materiais recentemente descobertos relativos à história fatimida e abordagens de investigação inovadoras que empregam tecnologias digitais e outras metodologias emergentes.
Grande parte dos estudos recentes sobre a Sicília muçulmana foi influenciada pelo trabalho pioneiro do arabista siciliano (e patriota italiano) do século XIX, Michele Amari (1806-1889), e continua a dialogar com ele, especialmente a sua (1854–1872) e (1857–1889). Um dos legados mais duradouros de Amari tem sido a ênfase na autonomia e independência da ilha — uma interpretação que emergiu principalmente das preocupações políticas da época, e não das evidências disponíveis. Em contrapartida, a edição de textos fatimidas não acessíveis a Amari, tais como o Kitāb al‑Majālis waʾl‑musāyarāt e a Sīrat al‑Ustādh Jawdhar, oferece perspetivas internas raras sobre as dimensões políticas e religiosas do governo fatimida na Sicília. Outras fontes publicadas recentemente, como o Gharāʾib al‑funūn (, ed. E. Savage-Smith e Y. Rapoport), uma obra pró-fatimida sobre rotas marítimas e dados geográficos que contém mapas únicos da Sicília e do Mediterrâneo, bem como um corpus em expansão de documentos da Geniza do Cairo, apresentam a Sicília como parte integrante do Mediterrâneo fatímida. Estas fontes são complementadas por descobertas arqueológicas e novos estudos sobre comércio, agricultura, direito e administração, numismática, epigrafia, arte e arquitetura, e literatura do período fatimida.
Com base nestes importantes avanços das últimas décadas, convidamos a que se dedique uma maior atenção à Sicília Fatimida, às suas relações e interdependência com as regiões vizinhas do outro lado do mar, através de uma perspetiva multidisciplinar.
Objetivos da DzԴڱêԳ
A conferência tem como objetivo dar um contributo nas seguintes áreas:
- A historiografia da governação fatimida na Sicília
Definir e reexaminar o «período fatimida» — desde a conquista da Sicília pelos Fatimidas em 909 até à desintegração do regime kalbida — no contexto mais amplo da história da Sicília «árabe-normanda» ou «muçulmana». Atualmente, os estudiosos sugerem datas variadas para o fim do domínio fatimida na Sicília, desde 909-944 ou 909-969, até datas mais tardias, incluindo o domínio dos vice-reis kalbidas (909-1052). Isto convida a uma releitura e reavaliação da narrativa estabelecida, considerando os textos e evidências materiais recentemente editados, incluindo materiais do período normando, que está mais bem documentado. - A memória do domínio muçulmano na Sicília
Analisar as tradições orais, a memória coletiva e a cultura material, com o objetivo de investigar a tradição da memória em torno do domínio fatimida na Sicília, que permanece obscura, sendo frequentemente reduzida a narrativas caricaturais ou folclóricas. A relação entre a tradição historiográfica e as narrativas formais, por um lado, e a cultura da memória siciliana, por outro, continuam a ser um campo pouco explorado, apesar das influências fatimidas sobre os normandos— como a adoção da língua fatimida do poder — terem recebido atenção académica graças às evidências materiais que sobreviveram. Abordar este tema também abrirá caminho para examinar o legado de longo prazo do domínio fatimida na Sicília, tanto nos séculos subsequentes como nas suas ressonâncias contemporâneas.
Temas
Os artigos propostos podem abordar qualquer aspeto do domínio fatimida na Sicília, o funcionamento do Estado e da burocracia, redes comerciais, diplomacia e guerra, símbolos e linguagem do poder fatimida, literatura, religião e, em particular, o Shi'ismo Ismaili e os seguidores ismailis dos fatimidas em relação à Sicília. Será dada especial atenção à natureza do governo fatimida na Sicília:
- Como evoluiu a natureza da administração e tributação da ilha durante o período fatímida?
- O que há de «fatimida» na Sicília Fatimida? Que aspetos do domínio fatimida, como religião, ideologia e cultura material, foram reproduzidos na Sicília?
- A faceta «árabe-muçulmana» do domínio normando remonta ao Cairo fatimida. Será que Ifriqiya ou o Egito desempenharam um papel semelhante para a Sicília fatimida?
- Que papel desempenharam a filiação religiosa e a política dos clãs na Sicília sob o domínio fatimida?
- Qual era a natureza da relação entre a dinastia kalbida e as cortes fatimidas em Ifriqiya e no Egito?
Podem ser apresentadas propostas de artigos sobre temas que incluam, entre outros:
- Historiografia da Sicília Fatimida
- Continuidades e rupturas
- 峾Ծٰçã do Estado
- Regra orçamental, cunhagem e tributação
- Cosmopolitismo, grupos sociais e sentimento de pertença
- Fontes documentais e manuscritos da Sicília
- A cultura religiosa na Sicília sob o domínio fatimida
- ٲʿɲLit. «convocação», «missão» ou convite ao Islão. Entre os Muçulmanos Shi'i, era o convite para abraçar a causa do Imamat. Refere-se também, mais especificamente, à hierarquia de… Ismaʿili na Sicília
- Judeus e Cristãos na Sicília Fatimida
- Cultura académica, ciências religiosas e aprendizagem
- Oposição ao domínio fatimida na Sicília
- A cultura fatimida na Sicília normanda
- Relações entre a Sicília, a Itália continental, a Ifriqiya e o Egito
- Campanhas militares, guerra e paz, rebeliões
- Cultura material, influências e inspirações
- Memória e folclore relacionados com o domínio fatimida
- Mudanças e trocas linguísticas ao longo do tempo
- Cultura devocional
Envio de resumos
- Resumos: 200-300 palavras em inglês; Breve Biografia: 100-200 palavras
- Prazo para a apresentação de candidaturas: 15 de abril de 2026
- A notificação de aceitação será enviada até 25 de abril de 2026
Os resumos devem ser enviados através do formulário abaixo. Para quaisquer outras questões, não hesite em contactar-nos por e-mail: SicilyConference@iis.ac.uk
As atas da conferência serão publicadas naColeção Património Shi'i(SHS) do Instituto de Estudos Ismailis.
Informações sobre a conferência
Datas: 19-20 de outubro de 2026
Localização: TheAga KhanUm título concedido pelo Xá da Pérsia ao então Imam Ismaili em 1818 e herdado por cada um dos seus sucessores ao Imamat. Centre, 10 Handyside Street, Londres N1C 4DN, Reino Unido e online.
