– na íntegra, Sayyid(pl. sāda/asyād), termo árabe que significa «senhor» ou «mestre». Trata-se de um termo pré-islâmico que se refere a uma pessoa que possui dignidade ou goza de uma posição elevada entre o seu povo. Entre… Jalal Hosseini Badakhchani – faleceu pacificamente em Londres na manhã de 11 de agosto de 2026, aos 85 anos. Foi o principal estudioso da literatura ismaili persa do período de Alamūt e foi sobretudo graças às suas edições e traduções que os escritos do 岹‘i ismaili Naṣīr al-Dīn Ṭūsī (falecido em 1274 d.C.) se tornaram acessíveis ao leitor moderno.
Infância e formação académica
O Dr. Badakhchani provinha de uma família que tem servido o Imamat Ismaili ao longo de várias gerações: o seu pai, Sayyid Sulayman Shah Hosseini Badakhchani, foi o professor religioso oficial, e também o mais culto, da comunidade ismaili no Irão do século XX. Jalal Badakhchani recebeu a sua educação inicial em Dizbad e Mashhad, tendo sido admitido na Universidade de Mashhad para seguir a formação de dentista. Abandonou esse caminho e preferiu, em vez disso, a Faculdade de Teologia, tendo-se licenciado em filosofia islâmica em 1975 sob a orientação de Sayyid Jalal Ashtiani, um dos mais proeminentes professores de misticismo islâmico e comentadores de Mulla Sadra da sua geração. Passou a exercer as funções de Vice-Diretor da Biblioteca Central da Universidade Ferdowsi, em Mashhad, e, a título voluntário, de secretário do Comité Ismaili Aga KhanUm título concedido em 1818 pelo Xá da Pérsia ao então Imam Ismaili e herdado por cada um dos seus sucessores no Imamat. de Mashhad; foi nesta última função que as suas viagens pelos distritos de KhurasanA região nordeste da antiga Pérsia islâmica, imediatamente a sul da Transoxiana e a oeste de Badakhshan. Mais o levaram a entrar em contacto com os primeiros manuscritos do período de Alamūt que o ocupariam pelo resto da sua vida. A pedido de Sua Alteza o Aga Khan IV, foi chamado a Londres para criar a biblioteca do Instituto de Estudos Ismailis (IIS), fundado dois anos antes, em 1977. Essa biblioteca cresceu ao longo de quase cinco décadas e evoluiu para a atual Biblioteca Aga Khan.
Ensino, doutoramento e publicações
O Dr. Badakhchani ensinou a primeira geração de estudantes do Instituto. O seu ensino baseava-se, em toda a sua extensão, nos escritos de Ṭūsī, o pilar central do pensamento ismaili nizari. Convencido de que estes textos mereciam o tratamento académico mais exaustivo, iniciou um doutoramento na Universidade de Oxford, concluído em 1989 sob a orientação do falecido Wilferd Madelung. A sua tese foi publicada em 2005 sob o título Paradise of Submission: A Medieval Treatise on Ismaili Thought (Paraíso da Submissão: Um Tratado Medieval sobre o Pensamento Ismaili), uma edição e tradução da obra Rawḍa-yi Taslīm de Ṭūsī, com uma introdução de Hermann Landolt e um comentário filosófico de Christian Jambet; continua a ser a principal fonte sobre a doutrina ismaili nizari desse período. O seu primeiro livro publicado, no entanto, tinha surgido sete anos antes: Contemplation and Action: The Spiritual Autobiography of a Muslim Scholar (Contemplação e Ação: Autobiografia Espiritual de um Estudioso Muçulmano) (1998), a sua edição do relato do próprio Ṭūsī sobre a sua educação e a sua aceitação da tariqah ismaili do Islão. Um terceiro volume, Shiʿi Interpretations of Islam: Three Treatises on Theology and Eschatology (Interpretações Shi'i do Islão: Três Tratados sobre Teologia e Escatologia" (2010), completou o que hoje é considerado um único projeto contínuo que se estendeu por mais de uma década.
O Dīwān-i Qāʾimiyyāt
A sua descoberta mais notável ocorreu por acaso. Um manuscrito da poesia de Ḥasan-i Maḥmūd-i Kātib (m. após 1242), um companheiro de Ṭūsī em Alamūt, cuja obra tinha caído praticamente no esquecimento, foi encontrado escondido no interior de um edifício antigo durante obras de renovação. O Dr. Badakhchani conseguiu posteriormente localizar fotocópias das secções que ainda faltavam e, em 2011, publicou o texto completo sob o título Dīwān-i Qāʾimiyyāt, tendo-se seguido uma segunda edição ampliada em 2016. Na sua própria avaliação, trata-se do melhor exemplar sobrevivente de poesia ismaili desde Nāṣir-i Khusraw. Por este trabalho, a Fundação do Património e a Biblioteca Nacional do Irão concederam-lhe um certificado de honra em janeiro de 2013. Todas as suas obras publicadas sobre Ṭūsī foram desde então reeditadas no Irão, em persa, pela Mirāth-i Maktūb, o Centro de Աپçã do Património Escrito de Teerão. Na altura do seu falecimento, ainda se encontrava a trabalhar numa nova edição crítica e tradução doHaft Bāb-i Abū Isḥāq, um tratado nizari do século XV editado pela primeira vez por Wladimir Ivanow em 1959 — o último dos textos do período de Alamūt que se propôs, ao longo de quatro décadas, a restaurar para uso académico. A obra continua a aguardar publicação pelo IIS. Tinha também concluído uma tradução do persa para o inglês do diário de viagem do seu pai, um relato da viagem à África, passando por Mumbai, por ocasião do Jubileu de Diamante do Imam Sultan Muhammad Shah, Aga Khan III, em 1946. A obra será publicada na Coleção Estudos do Sul da Ásia.
Estudos e comunidade
A carreira académica do Dr. Badakhchani nunca o afastou da comunidade ismaili. O seu domínio do persa e a sua compreensão profunda das comunidades ismailis do Irão, do Afeganistão e do Tajiquistão fizeram com que o ensino e o serviço comunitário andassem de mãos dadas ao longo de toda a sua carreira: lecionou filosofia ismaili durante décadas, tanto no IIS como em contextos da comunidade ismaili, e liderou durante muitos anos a Comunidade Iraniana de Harrow, em Londres. Os laços da sua família com a Ásia Central eram profundos. Um antepassado tinha emigrado da Ásia Central para o Irão várias gerações antes e fixou-se, por casamento, em Dizbad, perto de Neyshabur. O pai do Dr. Badakhchani foi o primeiro dessa linhagem a nascer e a crescer ali.
Deixa a sua esposa, três filhos, duas noras e três netos, todos a viver no Reino Unido. Quase todos os estudiosos que atualmente se dedicam à literatura ismaili nizari devem algo ao labor paciente de edição crítica do Dr. Badakhchani — manuscritos que ele localizou, transcreveu e preparou para um público que ainda não sabia que precisava deles. A sua memória permanecerá no IIS durante muitos anos, e os frutos desse trabalho continuarão a servir os estudiosos e estudantes de estudos ismailis muito depois de ele partir. Sentiremos muito a sua falta.
